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《“反弹琵琶”之源：敦煌壁画、长安石椁与吐蕃银壶的艺术交汇**

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敦煌壁画中的“反弹琵琶”被誉为中国唐代舞蹈文化的瑰宝，其艺术形象长久以来在国内外享有盛誉。然而，关于“反弹琵琶”最早出现的时间和艺术来源一直是个谜。有人甚至宣称这是中国人独创的舞蹈艺术高峰，是中国舞蹈史上民族艺术的绝技。

近期，通过对长安贞顺皇后石椁线刻画、吐蕃银壶以及敦煌壁画中“反弹琵琶”艺术形象的对比分析，初步揭示了这一艺术形象的真实来源。

贞顺皇后石椁线刻画中，开元二十五年（737年）的男性胡人反弹琵琶艺术造型尤为引人注目。这一造型从男性舞者转变为女性舞伎的过程，似乎始于长安皇家艺术对异域文化的吸纳。这一艺术形象随后传播至敦煌，被敦煌的艺术家们所借鉴和创作。

吐蕃银壶上的“反弹琵琶”艺术形象，虽然其具体年代尚无法确定，但其展现的中亚艺术风格，为我们提供了判别比较的重要依据。

敦煌壁画中的“反弹琵琶”形象，无论是在盛唐还是中唐时期，都显现出一种“华化”的轨迹。外来样式的图像底本经过宗教性大经变画的改造变化，融入了佛画之中，最终形成了千古绝妙的“反弹琵琶”女性形象。

这种从长安到敦煌的美术样式创造与艺术互相影响的流传过程，不仅为我们提供了重新审视盛唐艺术与外来文明的历史契机，而且成为中西合璧、文化交流的宝贵见证。

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通过以上的分析和比较，我们可以清晰地看到，“反弹琵琶”这一艺术形象并非中国独创，而是中外文化交流的产物。这一结论不仅丰富了我们对唐代舞蹈文化的理解，也为我们提供了研究中西文化交流的新视角。